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在民進黨執政這兩年，我們發現蔡政府官員與民進黨政治人物，有兩種看來矛盾的現象：

一方面，他們很有「尊嚴」。相比起從前馬政府時期，政府官員一挨罵，就急急忙忙解釋、賠罪的情況；本朝的官員都不怕罵。而且你罵他一句他罵你十句，比媒體與立委還兇。完全不把頭家與監督者放眼裡。然而，在此同時，同樣一批人，對於「上面」的意旨—無論多麼荒謬、錯誤—卻從不質疑，絕對忠實服從，可以無視最起碼的邏輯與價值。

看看當紅的「吳三貴」：吳釗燮幾乎當遍了國安外交的各種高層職位，而邦交國忽然斷交時，小英一邊痛批在野的國民黨，同時留任應負政治責任的吳釗燮。接著我們就看到吳釗燮毫無愧疚地與立法委員對罵「為何說中國打壓還要被在野黨指責？」這是什麼心態？就是邦交國斷交，政府毫無準備，但在野黨立委仍然不能質疑外交部長？

而吳音寧面對質疑，要嘛不出席，要嘛不理，要嘛直接對嗆。輿論與議員質疑她圖利時，她沒有就事論事，拿法律出來講清楚，而是用一種比台北市長還不屑的態度來回應：這是小事！後來說道歉，但是是為了「害社福團體受到波及」而感到抱歉。對於漫天蓋地的輿論批評，對議員的抨擊，甚至副市長的不滿，她沒有一句抱歉，絲毫不展現謙卑，「橫眉冷對千夫指」用來形容她的反映，再恰當也不過了。只要農委會挺我，「上面的」支持我，就瞎瞇嚨不驚。

剛剛請辭下台的教育部長吳茂昆就更不用說了。答詢與說話前言不對後語，行事顛三倒四。受命拔管卻始終連拔管的理由、論述、法律依據都說不清楚；而自己涉及的財務、法律，以及違法去大陸參加活動的爭議，也講得令人不知所云。每個質問他的人，都發現在鬼打牆，他根本無心認真思考對話。等到「被請辭」，成為有史以來任期最短的教育部部長後，發表的聲明又是罵人—罵外界所有批評他的人。但對那把小白兔拎進火坑，又把它棄之敝屣的賴院長，卻無怨無悔。

類似的這種反應，族繁不及備載。自命司法機關的北檢，總是那麼「巧合」地在適當時候去辦馬英九，去約談台大遴選委員—這與檢察機關從前辦案時程「盡量避開敏感時機」的作風截然不同。而面對外界的質疑，一樣是一次次理歪氣壯地發聲明稿批評大家都不懂。以前成天高唱「國會自主」，叫馬英九手不要伸到國會的民進黨立委們，現在都心悅誠服地成為英德政府的立法局。總統大人滿口「一例一休修法一定要過」、「前瞻一定要過」，而一向剽悍無比的民進黨立委們點頭如搗蒜，還發明「一事不二議」來排除法律與議事規則的明文規定，鎮壓少數黨。

魯迅當年的名句：「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，是一種自詡與自嘲：一個對外睥睨天下的人，在家怎樣甘願地疼愛孩子。而民進黨執政以來，這些人也是「橫眉冷對千夫指」，而「俯首甘為英德牛」。「橫眉冷對千夫指」不是有為有守，雖千萬人吾往矣的氣節，而是漠視民主監督，鄙視人民的傲慢態度。「俯首甘為英德牛」當然更不是慈愛與謙卑，而是對威權與利益的臣服。古人理想中的士大夫氣節，是對當權展現，而不是對百姓。他們剛好相反：對民眾、輿論的批評，毫不在意；對當權的，則唯唯諾諾。

這種矛盾，出自當前的民進黨文化：一是「內聚」文化，凡是「自己人」，那相互分享資源、對上效忠、相濡以沫，永遠是無比呵護與容忍。二是「敵對」文化，非我族類其心必異。這種敵對、區分，不是以人民與政府來區分，也不以「台灣人」「中國人」來區分，而是以「我的人」為中心。所以只要是罵民進黨的，甚或只是不投給民進黨的「人民」都是「敵人」。這不是政黨，而是幫派。而幫派性格，面對政權失去的危機，只會愈來愈兇。看看他們為了台大校長這個小位子，這則小事，就能如此扯皮硬撐到今日。如果今天爭的是市長、行政院長、總統、立法院多數，他們會怎麼拼？繼續沈淪，看來已經是他們唯一的方向。

繼續批判他們？不，他們這些靠著「罵」而出頭的政治人物，是絕對不怕你罵的。他們怕的失去上面的寵愛，而上面的英皇與賴相，怕的是選舉輸掉政權，喪失了「自己人」效忠的基礎。所以才會有著「橫眉冷對千夫指，俯首甘為英德牛」的矛盾。

一路看著爭取民主憲政，反對威權的民進黨，一得了天下就變成他們當年嚴厲批評的那種貨色，還真令人感嘆。歐威爾的《動物農莊》，描述了「豬」作為動物群體中的革命領袖，在打跑了「人」並取得領導地位之後，如何地墮落。該書的結尾，或許用來形容民進黨最適合：

「如今，不須再問豬的臉有什麼變化。外頭的動物看看豬又看看人，看看人又看看豬，接著又看看豬再看看人，眼前已是豬人難辨。」

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